一、08年，多事之秋也
08年，本是我国总结三十年改革开放经验、欢喜办奥运、继往开来的一年，但也是异常艰难困苦的一年。
1、经济：通货膨涨率居高不下、人民币值持续走高、各种改革的难点聚集……是多年来改革、发展、稳定最为困难的一年。
2、天灾：百年一遇的大雪灾、有史以来损失最大的地震……但愿下半年会好些。
3、人祸：3：14暴乱、围攻圣火抵制奥运……很多势力早就策划好的绝不仅仅是这么一点。
二、08之劫
多灾多难的08年，让一些所谓的精英、西式民主的买办发现了难得的机会。
1、借解放思想、言论自由之名，公开宣传西式民主、宣扬普世价值、要求军队国家化；借一些历史事件、国家政策措施缺陷、改革中难点或失误、个案，含沙射影地攻击社会主义制度、党和国家领导人。
2、趁天灾人祸之机散布谣言，唯恐天下不乱。暴乱成了镇压、政府公告成了不可靠的单方面消息、地震成了天遣、地震预报难成了政府失职、制止谣言成了防碍自由、全面报道成了公关宣传、万众一心的救灾机制反映了国家体制缺陷、任何大灾过程中都可能出现的个别问题都会被上升到国家制度层面……
不可否认，很多人是真的关心国家民主进步，很多人是真的喜欢西式民主形式，他们都是我国民主自由进步的促进力量之一。但也有一部分人，总是千方百计、无孔不入地利用报纸、电视、杂志、网络、论坛、讲坛等各种平台，歪曲、丑化、攻击国家制度、政策、措施，宣传、美化、片面理解西方列强的一切，他们和隐藏的专搞反党传单、电话、广播的相呼应，隐然己成颜色革命队伍的骨干和先锋。
3、中国共产党执政几十年，曾摸着石头过了河，走过弯路，失误不会少；现今物价涨幅大，各种利益重新调整力度加大，对现状不满者不少；安置汶川大地震造成的有史以来全球最大最集中的难民潮，及今后漫长重建过程中难免会有种种不足；3：14的伤口还未痊愈……这些都可能成为颜色大军攻击的焦点。
奥运08、多灾多难的08，正是各种困难聚结之时、各种势力粉墨登场之机，颜色革命之危险比二十年前尤胜，实乃少有之大劫，是劫后余生？是浴火重生？吾辈当思之！谋之！
三、破劫之思
颜色革命之主要口号民主自由也，中国共产党之主要宗旨之一民主自由也，以民主自由之实方可破口号之虚。

西藏地处高原地区，环境险恶，生态脆弱，交通不便，物产难以自给自足，物资流通不便，实不属易居之地，藏民族人口发展史就是明证。藏民族虽是较优秀民族，但想在此险恶之地、兵家必争之地真正独立是不可能的。历史上西藏自唐初成立政府以来，先是与中国交好，后从元朝起干脆并入中国，其原因并不是当时中国以武力征服、而是藏民族历史上有名的先贤有意、有力促成的，这些先贤正是洞悉了藏民族发展之关健与要害，顺势而为，为藏民族发展奠定了坚实的基础。
今日之世界，假设西藏独立，必将成为南亚之孤儿。因为经济上、军事上不能自立，且夹于中印大国之间，想真正独立，必然挣扎于险恶之地，民难富国难强；若依附于一国，则必成另一国首要打击制裁目标，与今日之蒙古、尼泊尔境况一样。只有与中国一体，方是民族富裕、安全、发展的最佳选择。
今天，还有人想藏独、想政教合一、想作还乡团，想作藏民族发展的畔脚石，是傻了？是疯了？都不是，是不甘心失败！是别有用心！是为其个人小集团利益！正是这些过去吸过人血、剥过人皮的贵族、神汉，想牺牲藏民族之利益，换取其梦想的极乐生活。

中西冲突有说制度冲突、文明冲突、利益冲突，但套用一革命用词更准确、更本质：阶级冲突与斗争。
过去所讲的阶级不仅存在于历史、国家内部、民族内部，国家间关系更象是阶级冲突与斗争的延续。强国与富国不更象统治阶级吗？弱小国家及穷国不更象被压迫、被统治阶级吗？它们之间的冲突史，不就象人类社会阶级发展史吗？
古之国家关系，交往不便，虽有邻里冲突，但更象兄弟财产之争、更象原始社会部落之争。从西方资本主义萌芽到二战，被殖民国家象奴隶、西方强国象奴隶主领主，国家关系象半奴隶、半封建社会之阶级关系。二战后，随着大批被殖民国家独立，名义上国家是平等的，但经济上西方强国仍处于统治地位，弱小及穷国不就象封建社会的自由民、资本主义社会的工人吗？处于统治地位的西方列强，不仅统治着经济活动、经济规则等经济基础，还统治着世界道德标准、舆论、文化生活、政治标准等上层建筑。
中国在近代是弱国、穷国，西方的地主、资本家名义上叫着人人平等，但实际上会真诚地欢迎中国这个农民工利益共享吗？中国虽是弱国、穷国，但是大国，无形中是农民、工人中的老大，还是不听话的老大，于是通过朝鲜、越南间接敲打，通过台湾、西藏直接敲打等很正常，至于歪曲、怒骂、经济制裁、颜色革命等更不在话下。
但是西方列强一般不会与中国拼命的，地主、资本家可不想与农民工决斗。过去的中国以决斗的气势争得了解放、争得了一定的权利、添置了一些家产、长了志气，但还是穷；今日之中国改变了策略，先利用规则，种好自己的土地，从打工仔、到小本经营、到真正富强，方可赢得话语权。这期间地主、资本家可不大愿意中国顺利实现，骚扰难免，而中国也不能分散精力而致前功尽弃，因此既要反骚扰、又要不怕骚扰。
当前西方列强的种种行为不就象性骚扰吗？我们要抵制、不能失身，我们要理性、不能忘了我们还有更远大崇高的目标。

面对奥运己经半政治化、西藏问题己经半国际化、西方社会对中国己经半妖魔化的事实，继续单纯地宣传奥运与政治无关、单纯地呼吁西方社会不要支持达赖集团、单纯地希望靠摆事实讲道理能得到国际社会理解，无异于对牛弹琴。我们面对各怀鬼胎的政客、无耻的叛国者和暴徒、不同文明熏陶的民众、不同意识形态控制的舆论环境，只有将我们的真心、真理、愤怒，立刻转化为严密的政策措施，才能有效打击敌人、团结朋友、办好奥运、长治久安。
一、严厉打击藏青会、冷处理达赖。将发动暴乱、冲击圣火的主使明确为藏青会，由权威部门将己有证据向全球公布，认定其恐怖行为，宣布其为恐怖组织，藏青会知名度高了、达赖的光芒自然缩小，组织不可怕、精神太利害。对喜欢满口仁义道德的达赖，赞成其不独立、反暴力，敦促其接受国际时髦的政教分离，反对其大藏区民粹主义，可沟通、可回应、不针锋相对、不让其成为焦点，以达到分裂达赖集团、分裂达赖人格之效。
二、夯实西藏群众基础。对百万农奴后代开展新社教运动，讲阶级斗争、讲苦难历史、讲藏民族发展与中华之利害关系。针对其广泛信教的现实，鼓励民间信新神、造新神运动，真正作到信仰自由、万佛争辉，达赖的影响自然降低。
三、宗教也要与时俱进、不能简单保护。达赖走了，但其庙堂一直被保护，其影响自然一直存在。西藏佛教历史上教派竟争很激烈，现达赖的影响也是竟争中不断扩大的，各庙堂也是几易其主，对西藏佛教现状只保护，是保护了达赖的影响。应鼓励竟争，借参与暴乱之机，对有些寺庙的僧佛应鼓励其它教派僧佛取而代之，对有爱国爱教传统教派的寺庙应鼓励其走出去大串联，只有竟争才能保证佛教的健康发展，只有竟争才能将达赖变成地方小佛，没有了达赖庙就没有了达赖活佛，达赖的影响没有了也就不会有国际影响。
四、支持民间及名人外交。民间反藏独、反奥运政治化、反歪曲的力量正有力展现，但要人、名人、友人声音没有传出，宣传方式简单单调、没有国际水准、没有公关策划、策略性和目的性不强，还需要大力改进。我们的外交部长、国际高官、文体明星、友好团体、友人、活佛，也应走进西方扩大影响，不能只由政府宣传，授人口实。
事实上，治理好西藏的关健是：拆了达赖庙、才不会有吵杂声，才能一心一意发展民生经济；抵制歪曲的关健是：转移焦点、让东西方的人民去交流吧。

你的微笑很迷人：你是佛教领袖，满口慈悲言、广播出世心；你曾是西藏首脑，说关心民生、民主、民权；你曾诗赞毛主席、万里赴北京；你曾亲手签署西藏和平解放协议、你曾亲口反对暴力、你曾亲口不搞独立、你曾亲口中间道路、你曾亲口支持奥运、你曾亲口民族团结共生；当然，你的形象很亲民、你的语言很中西合璧、你的微笑很迷人。
你的行动很伤人：你心安理得地把玩着人骨法器、你心安理得地欣赏着人皮艺术、你心安理得地享受着百万农奴的血汗；你害怕失去特权、你害怕你的臣民得到自由解放、于是你支持叛乱出国了，你说的起义原来是万恶的统治者的起义；你说西藏是独立国家，大概是你忘了你的名字是中国起的、你的地位是中央政府批准的，西藏属于中国还有几百年来的白纸黑字、还有全地球所有国家的支持；你说反对暴力、从不支持暴力，大概是你认为扔点石头、砸点东西、耍几刀、放几枪、放点火、爆点炸药、受点伤、烧死几十个人不算什么，佛爷我当年还活剥人皮呢；你说那不是我干的、我要辞职，那为什么全球、全国行动那么一致，那你凭什么要求中国政府与你对话，凭什么几十年来一直是流亡政府领袖、还是世袭的；你说要自冶，难道只有政教合一的你自治才叫高度自冶、其它藏人自治叫假自治，作为活佛的你自然认为西藏的事神断比任何人都要好；你也很时髦地讲人权、民主，可你及你的支持者都认为你是神，一般民众应该听你的，连你拉的屎都是神药；你说你支持奥运、得过和平奖，可全世界人民都看到圣火受到冲击、大批暴乱死伤者在奥运前出现，你不讲话时可不这样；你说想对话，可几年来不已经数次对话、前几天你还说进行了交流，交流没有结果是不是前述原因；你说各民族合睦共处，可你却要求其它民族搬出藏区，你想制造新民族矛盾、新难民、新纳粹，你想让是少数民族的藏民与占绝对优势的中华民族进行新内战、让藏民族万劫不复；你的中间道路不就是要求作为神的你现在要高度自治、由你统冶，且千秋万代都由你统治吗，不就是想当皇帝、名号可改可不改吗。
批语：你是活佛、你是神，却想着人间烟火、五情六欲；你是人、你是藏人，却想着变成真皇帝、真神仙；你是中国人，却几十年来一直直接、间接花着外国人的钱，忘了吃人的嘴软、拿人的手短古训；你是真叛乱、真叛逃、真藏奸，却敢妄称爱国、爱民；你是真正的少数统治者的代表，却妄称代表藏民族，妄谈民主、人权；你的微笑真迷人、你的行动真伤人。佛语说：放下屠刀、立地成佛。